Bošnjaci dijaspore sa čuđenjem su primili vijest o de facto ukidanju pozicije sandžačkog muftije a time i zauzimanja pravca dezintegracije Muftijstva sandžačkog, posljednje institucionalne odgovorne pozicije koja u svom nazivu nosi ime Sandžak.
.
Posebno iznenađuje da je za vrijeme rahmetli muftije Muamera Zukorlića Muftijstvo sandžačko, pored njega kao sandžačkog muftije, uključivalo i poziciju zamjenika sandžačkog muftije, koju je obnašao dosadašnji muftija sandžački, hafiz Abdurrahman ef. Kujević. Sada se ide nekoliko koraka unazad te se ta pozicija praktično ukida.
.
Još je neobičnije da se jednom odlukom, bez konsultiranja šire zajednice, udara na dvije vrijednosti koje su Bošnjacima od posebnog značaja. Prva je institucija Muftijstva sandžačkog, a druga sandžački muftija. U pomenutom, odgovoran čovjek kao ključan resurs svake institucije – u ovom slučaju Abdurrahman ef. Kujević, koji je među narodom izuzetno cijenjen i poštovan.
.
Mešihat Islamske zajednice u Srbiji ovu promjenu predstavlja kao korak ka većoj efikasnosti i jedinstvu Islamske zajednice. Međutim, nije jasno kako se istovremeno može tvrditi da se želi uključiti što veći broj ljudi u rad Zajednice, kako stoji u obrazloženju Mešihata, dok se sve više ovlasti centraliziraju u rukama glavnog muftije. Čak i nova, ad hoc stvorena pozicija, na koju se ovom odlukom svodi bez sumnje najomiljeniji muftija među narodom, hafiz Abdurrahman ef. Kujević, predstavlja degradaciju – pozicija „savjetnika za sandžačku dijasporu“ i dalje je pod direktnim autoritetom jednog čovjeka – glavnog muftije.
.
Ovakva koncentracija moći ne doprinosi inkluzivnosti, već naprotiv, smanjuje pluralizam unutar Islamske zajednice i sužava prostor za djelovanje njenih predstavnika. Ukidanjem pozicije sandžačkog muftije Islamska zajednica gubi važnu instituciju koja je imala ne samo vjerski, već i simbolički značaj za bošnjački narod.
.
Sandžak, kao historijski i kulturni prostor, ima svoje specifičnosti, a postojanje sandžačkog muftije garantovalo je institucionalnu povezanost i zastupljenost bošnjačkih vjerskih autoriteta unutar Islamske zajednice. Teško je povjerovati da se smatralo kako će bošnjački narod olahko prihvatiti ovakvu odluku.
.
Ovim postupkom odstupa se sa puta borbe za očuvanje Sandžaka, što je nedopustivo, osobito nakon svega što su po tom pitanju učinili muftija Zukorlić i njegovi saradnici. Ako to dozvolimo, zaslužujemo prezir naših potomaka.
.
Pozivamo rukovodstvo Islamske zajednice u Srbiji da preispita ovu odluku i uzme u obzir glas vjernika, posebno onih koji žive izvan domovine, a koji su uvijek bili i ostali vjerni podršci Islamske zajednice i njenom djelovanju. Očuvanje sandžačkog identiteta nije pitanje nostalgije, već odbrana institucija ključnih za duhovni i kulturni opstanak Bošnjaka. Također, očekujemo da se uvaženi reisul-ulema Husein Kavazović uključi i ne dozvoli odluke koje ne idu u prilog Sandžaku, Muftijstvu sandžačkom niti bošnjačkom narodu, stoji u zajedničkom saopštenju potpisanom od više uglednih udruženja koja djeluju u dijaspori:
.
– Bošnjačko američka nacionalna asocijacija – BANA;
– Bošnjačka kulturna zajednica (BKZ) Luksemburga;
– Zajednica sandžačke dijaspore (ZSD) Danske;
– Bošnjačko američki centar “Elmwood Park” – New Jersey;
– Bošnjačka nacionalna fondacija (BNF) Švedske;
– Sandžački džemat Astoria – New York;
– Džemat Pariz;
– Bošnjačka kulturna zajednica (BKZ) Švicarske;
– Džemat BKZ Sandžak, Landskrona, Švedska.
.
.
.
